بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اما بعد : 

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.

الشيخ حسن ،وسنن الرسول الكريم محمد –ص-

وحول تمسكه بسنن الرسول وعدم شططه عن الدين القويم،ذكر الشيخ محمد سعيد بانه كان متمسكا ومتأدباً بآداب وسلوك الأولياء المتقدمين قولا وفعلا وورعاً ومجاهدة . كان متجنباً عن كل أعمال البدعة المنهية عنها شرعاً كالتي نراه عند بعض الناس كالضرب بالسيوف والحراب ومسك الأفاعي والثعابين وأكلها، لغرض جذب قسم منهم للدخول الى طريقتهم ويحسبون أن عملهم هذا كرامة.وكان لا يستسيغ ضرب الدف والطبل أثناء حلقات الذكر كان يقول اجعل من صدركَ وقلبكَ طبلاً ودفاً إضرب به لذكر الله. و جاء في كتاب مناقب ولي الله الباري حول مجلس موعظته، وكرمه وكراماته. با ن مجلس الشيخ حسن كان مليئاً بالبكاء والفيض نتيجة بركات أنفاسه الطيبة، كان يعظ الناس وهو واقف ومستمعوه جالسون مبشراً بهذا، بأنه قائم بخدمة جده مضحياً براحته لأجلهم. كان يجذب قلوب الناس بقوة قلبه التي تستمد من أنوار الله ، اما فصاحة اللسان والبيان مهما كانت منمقة فلا تؤثر في قلوب السالكين.. وأما بالنسبة لتصرفاته في أمواله كان الشيح والكلام لصاحب مناقبات ولي الله الباري.  يتصرف في أموال تكيته  فيقوم بتوزيعها على الفقراء والمساكين والمحتاجين. وكانت الأموال تأتي الى التكية من كل حدب وصوب. وكان لا يتصرف بقرش واحد منها سواء لنفسه أو لأحد من أفراد أهله وكان يقول ان هذه الأموال للفقراء وليست ملكاً لحسن ولا لآل حسن. ويروي المؤلف مثالاً في كتابه بان كريمة الشيخ  طلبت منه ذات مرة أن يعطيها شيئاً من النقود الواردة للتكية فرفض والدها الشيخ باصرار اعطائها شيئاً من ذلك. قائلاً اياها بأنها ملك الفقراء، ليست لوالدك .ومن كرمه وسخائه، كان كل ما يأتيه من الأموال والنقود والأنعام يوزعها يوماً بيوم على المحتاجين ولم يبيت أو يدخر شيئاً منها لليوم التالي. وكان كرمه شمل حتى الحيوانات المفترسة والأسماك الموجودة في الأنهر والبرك.

وحول علاقاته الطيبة مع بقية شيوخ عصره، كان يراسلهم ويكاتبهم عن طريق الرسائل المتبادلة ،والزيارات الأخوية. ومن الذين كان يتواصل معهم كان الشيخ عمر البيارة.وجاء في جانب من رسالته الموجهة الى الشيخ عمر: فقد دار الزمان وجرى أوان انقطعت مراسلاتكم الدالة على كيفية حالكم الشاهدة على صدق موالاتكم وان كان الصدق لا يسطر في الكتاب عند مذهب اولي الالباب، لكن المطر يتوحد بالسحاب. وينقل لنا عن الشيخ بان في غرفته كانت ثلاث نوافذ. الأولى باتجاه شيخه وأستاذه كاك احمد الشيخ والثانية باتجاه المدينة المنورة مدينة جده المصطفى صلى الله عله وآله وسلم. والثالثة بأتجاه سلطان الأولياء الغوث الأعظم. كان ينال الإستمداد من الجهات الثلاثة.ولقد ذكر الشيخ محمد سعيد جانباً من تصوراته وتنبوءاته بغيير الوضع بان الحكومات الظالمة سوف تحتل كوردستان ومن ضمنها موطن الشيخ حسن في قادر كردم والقرى التابعة له. وكان هناك تل مقابل ضريحه في الوقت الحاضر لما ينظر اليه، يخاطبه بالقول( يا تل الظالمين، فلما سئل عن هذع التسمية. أجاب بانه سيأتي زمانٌ يكون فيه هذا التل مقراً للشرطة وسراياً لأمور الدولة . وستبنى المخافر في جبال كوردستانوسائر الأماكن للشرطة).وكان الشيخ رحمه الله من خيرة رجال عصره في الزهد والاستقامة ،وعمل الخير. وعندما كانت والدته تصوم في شهر رمضام كان يمتنع من الرضاعة وكأنه يعلن صومه مع والدته ةهذه ماقالته والدته عن طفولة الشيخ حسن.وبعد عمر حافل بالتقوى ومخافة الله ، والسعي في سبيل الأمر بالمعروف وترك ملذات الدنيا وغرورها. ومن نصائحه السديدة للذين يدعون الإنتساب الى الرسول الكريم عليهم أولا الإقتداء بسنة الرسول الاكرم (ص) وان يكونوا قدوة للناس وأن يكونوا بمثابة الملح في الطعام. وبعد ذلك نقل بأننا من سلالة الرسول الكريم (ص).                   

 يا معشر السادات يا ملح البلد

ما يصلح الملح إذا الملح فسد

 يلتحق الشيخ الجليل والعالم الزاهد الرباني الشيخ حسن القره جيواري  في عام  906 م بالرفيق الأعلى ليستقر روحه الطاهرة في العليين عند مليك مقتدر. ويترك من خلفه خلف صالح من اهل بيته الطاهر وجمع كبير من مريديه ومحبيه وملتزمي طريقته العلية طريق حب الله ورسوله وآل بيته الأطهار. ولتفتخر كوردستاننا العزيرة بمثل هؤلاء العظام من المتصوفة والمشايخ الذين اخلصوا لوطنهم ولأبناء شعبهم، بالمساعدة والتوجية وحل المشاكل بين مختلف شرائح أبناء كوردستان.        

الشيخ صديق جبار البرزنجي

 السويد